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孝親傳遞

網(wǎng)責(zé)任編輯:admin人氣:1279發(fā)表時(shí)間:2014-9-18 08:02

子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎”――《論語(yǔ)·為政》:孝不僅是你贍養(yǎng)著父母,你們家的馬和狗你都要養(yǎng)著它們,若不尊敬父母,那和養(yǎng)牲口有什么區(qū)別,能說(shuō)“孝”嗎?

“百善孝為先”,而“孝之至,莫大于尊親”。真正意義上傳統(tǒng)文化里面的孝是以“敬”為前提的,對(duì)內(nèi)心的“敬”好的表達(dá)就是“順”,“順”就是趨向同一個(gè)方向,即“孝順”、“孝敬”,所以孝的本質(zhì)是“順從”。

《孝經(jīng)》云:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。故為人子女,欲行孝,應(yīng)先從愛(ài)護(hù)自己開(kāi)始,不要讓父母為我們身體的傷患而擔(dān)憂;更要記得“德有傷,貽親羞”的警言,在自己的品性上嚴(yán)于律己,不做不仁、不義、無(wú)信、無(wú)禮的事,以德潤(rùn)身,奮發(fā)向上。勿讓父母為我們操心、蒙羞,此乃孝順首步。

“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,用來(lái)告誡孝子們,行孝道要及時(shí),要趁著父母健在的時(shí)候,而不要等到父母去世的那一天。在傳統(tǒng)文化公益論壇舞臺(tái)之上,或洗腳、或跪拜、或相擁而泣,那是受之父母恩慧而無(wú)以反哺的深思,是根植在人性深處對(duì)孝親的期盼。

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