孝親傳遞
網(wǎng)責(zé)任編輯：admin人氣：1279發(fā)表時(shí)間：2014-9-18 08:02
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”――《論語(yǔ)·為政》：孝不僅是你贍養(yǎng)著父母，你們家的馬和狗你都要養(yǎng)著它們，若不尊敬父母，那和養(yǎng)牲口有什么區(qū)別，能說(shuō)“孝”嗎？ “百善孝為先”，而“孝之至，莫大于尊親”。真正意義上傳統(tǒng)文化里面的孝是以“敬”為前提的，對(duì)內(nèi)心的“敬”好的表達(dá)就是“順”，“順”就是趨向同一個(gè)方向，即“孝順”、“孝敬”，所以孝的本質(zhì)是“順從”。 《孝經(jīng)》云：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。故為人子女，欲行孝，應(yīng)先從愛(ài)護(hù)自己開(kāi)始，不要讓父母為我們身體的傷患而擔(dān)憂；更要記得“德有傷，貽親羞”的警言，在自己的品性上嚴(yán)于律己，不做不仁、不義、無(wú)信、無(wú)禮的事，以德潤(rùn)身，奮發(fā)向上。勿讓父母為我們操心、蒙羞，此乃孝順首步。 “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，用來(lái)告誡孝子們，行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。在傳統(tǒng)文化公益論壇舞臺(tái)之上，或洗腳、或跪拜、或相擁而泣，那是受之父母恩慧而無(wú)以反哺的深思，是根植在人性深處對(duì)孝親的期盼。 |
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